Kệ Nó Đi… [ Hay lắm ] || Thầy Minh Niệm Mới Nhất 2017 

Kệ Nó Đi… viết thêm (hay lắm) ?

Cám ơn thầy.

Cảm ơn Thầy! Rất hay và thiết thực ạ

"Này các Tỳ-kheo, nước của đaị dương chỉ có một vị mặn, cũng vậy, pháp và luật của ta nói ra cũng chỉ có một vị, đó là vị giải thoát." (Udàna – Phật Tự Thuyết Kinh)

“Man surprised me most about humanity,
because he sacrifices his health in order to make money.
Then he sacrifices money to recuperate his health.
And then he is so anxious about the future that he does not enjoy the present;
the result being that he does not live in the present or the future;
he lives as if he is never going to die,
and then dies having never really lived.”
(Dharma Dalai Lama)

“Con người làm ta ngạc nhiên nhất về chính họ,
bởi vì họ hy sinh sức khoẻ để kiếm tiền.
Sau đó họ bỏ hết tiền ra để có lại được sức khoẻ.
Thế rồi họ quá lo lắng về tương lai đến nỗi không còn thời gian để tận hưởng hiện tại;
kết quả là họ chẳng sống cho hiện tại hay tương lai;
họ sống như thể họ không bao giờ chết,
để rồi lại chết như chưa từng được sống vậy.”
(Đức Đạt Ma Đạt Lai Lạt Ma)

Pháp tu của Đức Phật là DIỆT KHỔ, THOÁT KHỔ, ĐOẠN TRỪ PHIỀN NÃO.

Tinh thần Thiền của Đức Phật là VÔ NIỆM – tinh thần Đạo của Đức Phật là VÔ NGÃ. VÔ NGÃ là tình trạng nhận ra bản tâm không bị tạp nhiễm và bị không bị khuấy động, tức là TUỆ GIÁC xuất hiện, là nhận ra tình trạng GIẢI THOÁT, là buông bỏ (Xả Ly) được mong cầu (Tham), sự bất mãn phản ứng (Sân), và không nhận biết (Si), là ĐOẠN TRỪ PHIỀN NÃO, đó cũng chính là thực hành Thiền VÔ NIỆM, là chỉ lặng yên quan sát và không phản ứng với những thế giới hiện tượng bên ngoài và bên trong tâm.

Các Pháp Hữu Vi đỉnh cao là sự tập trung vào một đối tượng, tức là Tâm sẽ ĐỊNH hay an trú vào một đối tượng CHUYÊN NHẤT, cho nên đỉnh cao là TƯ TƯỞNG, TRIẾT LÝ và thực hành CHÁNH NIỆM trên một đối tượng để tiến tới THÀNH TỰU nhất định, càng tu tập lâu thì càng tăng TRI KIẾN, TRI THỨC và KINH NGHIỆM. Như vậy, chỉ càng làm tăng cái NGÃ, tức BẢN NGÃ.

Các Pháp Vô vi nhấn mạnh đến sự HÒA HỢP với đối tượng CHUYÊN NHẤT và tiến đến THỂ KHÔNG, mọi thứ và bản tâm trở nên TỰ NHIÊN như KHÔNG, ĐỊNH hay an trú trở nên TỰ NHIÊN như KHÔNG, là tình trạng của BẢN VÔ. Nói như Lão tử là: "Vô vi nhi vô bất vi" (không làm nhưng không có gì là không làm), làm mà như không làm mới là cái ĐỨC của Thánh Nhân. ĐỨC là năng lực TỰ NHIÊN của vũ trụ và ĐẠO là năng lực CHUYỂN HÓA của vũ trụ. Nhưng Pháp của Vô vi còn dựa vào cái BẢN VÔ.

Pháp của Đức Phật không ở Hữu vi mà cũng không ở Vô vi, vì đó chỉ là mắc kẹt vào giữa hai bên, Pháp của Đức Phật là TRUNG ĐẠO. Chừng nào cái bản tâm còn chưa buông bỏ (Xả Ly) được Hữu và Vô, Tham, Sân, Si thì cái NGÃ còn lợn cợn chưa sạch khỏi sự tạp nhiễm, thì bản tâm chưa tiến đến được tình trạng GIẢI THOÁT, GIẢI THOÁT là buông bỏ (Xả Ly) để tâm VÔ NIỆM, tức là trạng thái VÔ NGÃ không còn Tham-Sân-Si thì ngay tức thì TUỆ GIÁC xuất hiện.

TUỆ GIÁC của Đức Phật khác với TRÍ TUỆ của thế gian hay thường hiểu. TUỆ GIÁC của Đức Phật là buông bỏ (Xả Ly) bớt đi cho kỳ sạch hết Tham-Sân-Si là chướng ngại đi đến GIẢI THOÁT. TRÍ TUỆ của thế gian là sự GIA TĂNG TRI THỨC, là tình trạng tâm hoạt động tìm tòi khai phá làm gia tăng tri thức, sự gia tăng tri thức và đạt được những thành tựu mong cầu chỉ làm gia tăng thêm cái NGÃ, như vậy thế gian đi ngược lại tình trạng VÔ NGÃ của Đức Phật…. chừng nào mà bản tâm còn tham gia hoạt động tích cực tìm kiếm, khai phá, kiểm soát, dẫn dắt thì chưa buông bỏ (Xả Ly) được. Tâm càng kìm hãm những tiêu cực và hoạt động lăng xăng những tích cực thì càng làm gia tăng cái NGÃ.

GIỚI chính là bước đầu loại bỏ, buông bỏ (Xả Ly) trên con đường tu tập tiến đến GIẢI THOÁT.

BUÔNG BỎ (XẢ LY) không thể ngay lập tức thực hành được mà phải có quá trình thực tập lâu dài với niềm tin và sự kiên trì hàng ngày, là tinh tấn mỗi ngày thật kiên trì.

ĐỊNH chính là cái tâm yên lặng không còn lăng xăng hoạt động này nọ, không kìm hãm cũng không hoạt động, nói chung là không cần làm gì cả.

TUỆ chính là tình trạng GIẢI THOÁT, là bản tâm không còn bị tạp nhiễm hay bị khuấy động, là tình trạng VÔ NGÃ, là buông bỏ (Xả Ly) sự mong cầu (Tham), sự bất mãn phản ứng (Sân), và không nhận biết (Si), là ĐOẠN TRỪ PHIỀN NÃO.

Nam mô bổn sư Thích Ca mâu ni Phật con cám ơn sư rất nhiều !!!

hay quá

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca mâu Ni Phật. Con tri ân thầy rất nhiều.

Cam ơn thầy lâu nay con nhờ ghe thầy giảng lòng con có chút tinh nhưng con không biết phải làm sao quyét rát trong tâm mỗi ngày con dùng sám hối là cây chổi để dẹp dọn không biết con lam như vậy có được không nhưng con thấy khác con muốn tiếp tục như vậy cho đến khi đủ duyên gặp được thầy

cam on bai giang cua thay
kinh chuc thay nhieu suc khoe a

🙏🙏🙏🙏

A di đà Phật!
Con cảm ơn thầy đã chia sẻ bài. Con đang học và tu tập theo lời thầy dạy ạ.

° Kê No' di ° ( Let ít be). Suddenly, remembered the song : ° Nga`y Tân Hôn ° with the sentence : ° Let ít be ! ° . Ít is simple but has deep meaning that each person can think. for themselves . Adidaphât

A di đà phật
A di đà phật
A di đà phật
một ngày kia con sẽ tìm thầy
a di đà Phật

con cảm ơn thầy nhiều. sau một thời gian con nghe thầy giảng về phật pháp thì còn cảm nhận rõ con người con đang dần dần tỉnh thức

Bài giảng rất hay ! Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật